僧人是虔敬與和戒律的化身，踏上以自律和冥想鋪就的道路。在古老寺院的牆內，一種神聖的節律引導其日常，塑造其心靈，引領向靈性開悟邁進。
黎明時分，寺院在祈禱聲中醒來，這旋律為即將到來的一天定下了基調。僧眾們穿著樸素的袈裟，聚集一起進行當日首次的冥想。當他們靜坐時，心念如花瓣般開展，朝向神聖尋求思路清晰與平靜。
看似例行的單調日常成為神聖的儀式，因為每個動作都帶著正念與知見進行。從打掃庭院到照料花園，每項任務都是反思以及當下的機會。僧人們的動作優雅且具自覺，是對更高知見的虔誠之舞。
集體用膳之際，是身與心靈得到滋養的時刻。當僧人們感恩地吃著簡單的食物，用膳處充滿了餐具碰撞叮噹聲與低聲祈禱的聲音。在戒除貪著的過程中，僧人培育出對物質欲望的出離心，並專注於靈性的滋養。
寺院圍牆內瀰漫的寂靜，其強有力地提醒「自制」的力量。僧人謹慎使用言詞，只在必要時才開口說話、並充滿智慧。透過緘默的練習，僧侶不僅學會傾聽他人，也學會傾聽自心最深處的低語。
追求智識是寺院戒律的基石。僧侶們在藏經閣裡勤奮地翻閱著以羽毛筆和羊皮紙所書寫的古籍 ，抄錄先賢大德的話語。每一筆都是祈禱，都是對泥金繪寫之手抄本書頁中所蘊涵的智慧禮敬。
夜幕降臨時，寺院沐浴在柔和的金色光芒中，成為動蕩世界中的和平燈塔。一天中最後的祈禱，聲聲迴蕩於大廳，成為撫慰疲憊心靈的搖籃曲。當僧侶們回到自己的寮房中準備夜晚休息時，凝神静思~~他們的思緒轉向內心。
在夜的寧靜中，心靈的真正工作開啟；僧人透過夢境與幻境尋求來自神聖的指引，揭開深藏於其心靈深處的奧秘。在黑暗中，他們覓見光明，一束閃爍的火焰照亮了通往靈性醒覺的道路。
寺院戒律並不適合心志薄弱者。它需要堅定不移的投入和面對自我深處的意願。透過無我和冥想，僧人們培養出深沉的內心平靜，這是比黃金更珍貴的寶藏。
在寺院幽靜的迴廊中，永恆的傳統開展，它由一代又一代虔誠的求道者傳承下來。寺院戒律是一幅活生生的織錦，由信仰和毅力編織而成，證明了人類精神在尋求解脫時的持久力量。
鑒於世界瞬息萬變及新技術每年之不斷演進，這些技術進步助益於簡化生活。儘管僧眾在接觸這些技術時可能面臨某些挑戰，但也能從其中獲得各種益處。然而，僧眾仍是持續堅持行於數百年前建立的同一道路。
～尊貴的依怙 敏林堪千仁波切於安居前捎來的叮嚀
2026 敏卓林佛學院安居暨萬燈燈供法會通啟
時間 :
7/29-9/11 ( 藏曆六月之十五日至 七月三十｜45 天 )
札西德烈 ~仁者吉祥 !
印度敏卓林佛學院將於7 月29 日( 藏曆六月之十五日) 清晨五點敲響楗椎時，於敏卓林佛學院的大殿─顯密經續明洲，為 45天的結夏安居揭開序幕！
印度佛教鳴打楗椎除了集眾以外，另有「息苦」的宗教意涵。
膩吒王貪虐無道，死後「生大海中作千頭魚，劍輪迴注，斬截其首; 續復尋生，次第更。如是輾轉，乃至無量。須與之間，頭滿大海。」後來藉由僧維那羅漢教導，敲擊楗椎以暫時免除屬膩吒王的痛苦。自此，為死後受苦者打楗椎，可暫免其痛苦之傳統建立，中國佛寺則改楗椎為鐘罄，鳴鐘以緩眾生痛苦成為常例。
於印度，我們按佛制以楗椎召集眾僧。在印度佛教史上，一所寺院能否擊楗椎，便是此寺院是否正常活動的重要標誌。
昔時摩揭陀國曾是佛教的中心，佛陀傳法弘教的活動基本上是以此國為中心進行的。在此地據說曾有百餘所佛教寺院，但摩揭陀國的在知名的僧侶相繼圓寂後，年輕沙門卻無以承續，異教便大興。某日數以千計的異教學者匯集與此處的佛教僧侶展開一場大辯論，徹底擊垮了佛教，便以勝利之姿發布聲明說：「從今爾後，摩揭陀國境內一切佛教寺剎，皆不許擊楗椎集眾。」這樣的事在印度古代經常發生的，幾乎已形成了制度，所以摩揭陀王同意了異教學者的聲明，不允許佛教寺院再擊楗椎。十二年過後，摩揭陀國的佛教僧侶紛紛走向異國他鄉。有些人更是歷盡艱辛，走到遠方的南印度。那時，南印度是大乘佛教的天下。在龍樹、提婆師徒的努力之下，大乘佛教已是一片繁榮，正值朝氣蓬勃的發展時期。
提婆精於論辯，故向上師龍樹請瓔：為了我教的大業，故想單身北上，摧破邪教之重山，重燃佛法之明炬 ! 然而龍樹擔憂提婆不是對方的對手，故想自己前往。提婆亦憂上師 龍樹已年邁，故要龍樹先行與其演練。龍樹便扮作外道與提婆進行了七天辯論，最後龍樹失敗，說道：「外道的教理真是不行啊！就算我不是假扮的，而是真外道，我也無法贏你。你這就去吧，取勝是必然的了。」
提婆於是受命北上，一路辛苦，卻被守門將士攔住，不許入城。提婆問明所以，便到無人之處換了衣服，脫下袈裟，穿上草披衣，順利混入城中。到一座佛教寺院，在楗椎臺上休息了一宿。
第二天一早，擊楗椎的時刻已到，提婆高站臺上，奮力敲起楗椎來。楗椎的聲音在清淨的晨風中越傳越遠，響遍了全城。各佛教寺院聽到此聲，群起響應，楗椎的聲音匯成一片，在全城上下迴響不絕 !
摩揭陀王聽到楗椎聲響成一片，立即派人前來追查，使者回報摩揭陀王，說有遠方沙門欲雪前恥，重振此國佛教。於是立即召集兩方學人，進行辯論。在辯論會上，眾外道爭談自己的教義，與提婆往來爭辯交鋒。但最後提婆不負使命，摩揭陀國又重新聽到佛教的楗椎聲，佛教在此地終於又重新復興起來了!
這個故事詳述了提婆與眾外道在摩揭陀國辯論的過程。據考證，那曾是一場非常激烈的辯論，強烈地影響了佛教在摩揭陀國的命運，使此地佛教重新復興起來。當地僧侶為了紀念提婆的功績，曾為之建塔，取名「重建楗椎塔」，玄奘去印度時，此塔猶存。
( 身為三寶弟子 的我們~~ 想及此際仍可聞楗椎聲，仍可聞修正法，您是否深深感懷此中不易與感動呢 ? ! )
一如既往，敏卓林於安居期間敲響楗椎外，亦遵循開山祖師尊者德達林巴之祖制，依時虔修諸法，並供養萬千明燈以饒益法界有情。
【齋僧一缽，獲福無窮】
曾經有龍族想要出家，也真的出家了，他白天的時候是出家人的形象，可是到晚上，因睡眠而原形畢露，嚇到了當時一起同眠通舖的比丘尊者，因此佛陀制定出家必須是人，而且是正常人，不可以是畜生，也不可以是天人，只有人才可以。
三界中的人間最殊勝的地方就是有僧團。成員必須是人。天界沒有，畜生界、地獄界、餓鬼界不可能有，因為他們都在受苦報，無法出家修行。
請珍惜，
出家人只有人間才有 ，而供僧是如此殊勝福田。
《屋世經》中，世尊曾云︰「阿難，依靠佛、法、僧所生善根，輪迴中永不耗盡，皆為成就佛果之因。」善哉！善哉！善哉！
【慧燈破諸闇 – 安居燈供】
供燈的功德實在不可思議，它是一切供養之王，尤其是依靠燈光照射十方的緣起，能遣除自相續一切煩惱根本的無明。
~~法王晋美彭措
燈供這項「供養」的行爲與創造吉祥之緣緊密相關，因此，供燈能增進你對心性的理解——一如油燈散發光芒，能照亮自身與周圍的一切；同樣的，心能覺知自身，也能覺知它所遭遇（encounter）的一切。由於油燈的作用與心相似，因此油燈可被視爲吉祥之物，藉由此，便能創造出與心性的吉祥之緣。
萬法唯心所造，心性即爲法身、報身與化身，而證得心性就是所謂的「證悟」。但是，要獲得證悟並非易事，因爲我們會不斷地被無數的習性所欺騙。因此，我們需要各種方法與技巧來對抗這些舊習。~~宗薩欽哲仁波切(註:供燈，正是衆多善巧方便中的一種方法)。
尊貴的上師 敏林堪千仁波切，期望大家不唯只外求供燈表相，如欲獲福，更必須緣於外在供燈之善緣，進而內行以燃「自性心燈」，令自性之光明於胸膛貫亮十方！以是之故，唯願善友們共僧眾於此安居期間 — 依教奉行，無住而生心、生心而無住的與有形之萬燈相互輝映，點燃心中的覺明長燈。
以此供燈之功德，願饒益往生者，亦能驅除無明暗！惡行害障皆盡除！克服困難與障礙！命力福德熾然盛！
【護持結夏安居 ~ 祈請十方善信無量隨喜與踴躍】
「諸苦由貪自樂起，佛從利他心所生，故於自樂他諸苦，修正換是佛子行 !」，誠願十方以利他之心，以修正換樂他諸苦之意，普共成佛道！
諮詢電話：0958-934288 許居士
電子信箱：easternsun9@yahoo.com.tw
護持方式：
郵政劃撥
帳號：50351331 戶名：徐淑慧
ATM 或網路銀行轉帳 ( 非郵局之金融卡使用帳號 )
郵局代碼：700
帳號：7000010-50351331（共15碼）
敬請無量隨喜與踴躍！謝謝您
護持表單連結｜https://forms.gle/FzEeBX9nYEu1YUsu5 · 謝謝！
殊勝因緣，敏林堪千法王首次蒞臨馬來西亞，展開「覺智之旅」，巡迴北馬、中馬及南馬，舉辦佛法開示、共修與慈悲護生活動。誠摯邀請大眾踴躍參與，共沐法雨、廣植福田，開啟智慧覺悟之旅。祈願法會圓滿，世界和平，眾生安樂，福慧增長。
敏卓林堪千仁波切中文官網 